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	<title>Otra Lectura</title>
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	<description>Otro Lectura diferente sobre literatura, cine, música.</description>
	<pubDate>Fri, 30 Oct 2009 13:30:33 +0000</pubDate>
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		<title>WITTGENSTEIN Y LA DUDA</title>
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		<pubDate>Fri, 30 Oct 2009 13:30:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Pablo S. R.</dc:creator>
		
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		<category><![CDATA[Opiniones y otras verdades]]></category>

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		<description><![CDATA[“Quien quisiera dudar de todo, ni siquiera llegaría a dudar. El mismo juego de la duda presupone ya la certeza”.[1]WITTGENSTEIN, L., Sobre la certeza, crítica: Barcelona, 1998, p. 13 De donde todo lo que pueda decirse, pensar o imaginar es, de hecho, una certeza. En tanto soy, soy cierto. Ser como validación per se, en especial [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: 'Arial Narrow'">“Quien quisiera dudar de todo, ni siquiera llegaría a dudar. El mismo juego de la duda presupone ya la certeza”.<a href="http://null/#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span>[1]</span></span></a><o:p></o:p></span><span style="font-family: 'Arial Narrow'">WITTGENSTEIN, L., <em>Sobre la certeza</em>, crítica: Barcelona, 1998, p. 13<o:p></o:p></span><span style="font-family: 'Arial Narrow'"> <o:p></o:p></span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 12pt">De donde todo lo que pueda decirse, pensar o imaginar es, de hecho, una certeza. En tanto soy, soy cierto. Ser como validación per se, en especial y aunque la imagen o el movimiento sean expresiones aparentes del ser, la palabra define la certeza pues todo lo existente y lo no existente puede pasar por ella. Todo puede tener su nombre, aún aquello que todavía no nació o no existe pero de alguna manera (paradójicamente) al pensarlo está existiendo antes de ser</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt">.</span><font face="Times New Roman"> </font><br clear="all" /><font face="Times New Roman"><br />
<hr align="left" SIZE="1" width="33%" /></font></p>
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		<title>Juan Carlos Onetti-Una forma repugnante de mentir</title>
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		<pubDate>Thu, 18 Jun 2009 12:45:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Pablo S. R.</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[&#8220;Se dice que hay varias maneras de mentir, pero la forma más repugnante de mentir es decir la verdad, toda la verdad, ocultando el alma de los hechos. Porque los hechos son siempre vacíos,son recipientes que tomarán la forma del sentimiento que los llene.&#8221;El pozo- Juan Carlos Onetti.
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			<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;Se dice que hay varias maneras de mentir, pero la forma más repugnante de mentir es decir la verdad, toda la verdad, ocultando el alma de los hechos. Porque los hechos son siempre vacíos,son recipientes que tomarán la forma del sentimiento que los llene.&#8221;El pozo- Juan Carlos Onetti.</p>
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		<title>Faulkner y el silencio (el trueno y la música de la prosa)</title>
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		<pubDate>Thu, 18 Jun 2009 12:30:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Pablo S. R.</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[Pero puesto que mi talento reside en las palabras, debo tratar de expresar torpemente en palabras lo que la música pura habría expresado mejor. Es decir, que la música lo expresaría mejor y más simplemente, pero yo prefiero usar palabras, del mismo modo que prefiero leer a escuchar. Prefiero el silencio al sonido, y la [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size: 12pt; font-family: TimelessTLig; color: maroon">Pero puesto que mi talento reside en las palabras, debo tratar de expresar torpemente en palabras lo que la música pura habría expresado mejor. Es decir, que la música lo expresaría mejor y más simplemente, pero yo prefiero usar palabras, del mismo modo que prefiero leer a escuchar. Prefiero el silencio al sonido, y la imagen producida por las palabras ocurre en el silencio. Es decir, que el trueno y la música de la prosa tienen lugar en el silencio.<span>  Tomado de Biblioteca Digital Ciudad Seva </span></span></p>
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		<title>LACAN Y EL ARTE</title>
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		<pubDate>Thu, 18 Jun 2009 12:13:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Pablo S. R.</dc:creator>
		
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			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><em><span style="font-size: 10.5pt; font-family: Arial; color: #515151">&#8220;Todo arte se caracterizapor un cierto modo de organización alrededor de un vacío.&#8221;</span></em></strong></p>
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		<title>Pensamiento complejo: Lo que pasa</title>
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		<pubDate>Tue, 07 Oct 2008 09:50:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Pablo S. R.</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[&#8220;No sabemos lo que pasa y eso es lo que pasa&#8221;(Ortega y Gasset) El conocimiento del hombre siempre será incompleto, ése es el núcleo germinativo  de parte del ser humano, el corazón que late a toda costa. La idea de incompletud, de inacabado nos angustia (Sartre) pero también nos brinda la posibilidad de búsqueda, de caminos. Búsqueda que toma sesgos [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;No sabemos lo que pasa y eso es lo que pasa&#8221;(Ortega y Gasset) El conocimiento del hombre siempre será incompleto, ése es el núcleo germinativo  de parte del ser humano, el corazón que late a toda costa. La idea de incompletud, de inacabado nos angustia (Sartre) pero también nos brinda la posibilidad de búsqueda, de caminos. Búsqueda que toma sesgos subjetivos, o sea búsqueda plural y en tanto plural también es individual. La libertad de elección de caminos propios.  Por esta vía se ingresa al camino del pensamiento complejo de Morin.</p>
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		<title>Pensamiento complejo 2:La realidad</title>
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		<pubDate>Tue, 07 Oct 2008 09:50:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Pablo S. R.</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[&#8220;La única realidad conocible es la coproducida por el espíritu humano y la imaginación&#8221;  &#8220;la aparición de la contradicción abre un cráter en el discurso bajo el empuje de capas profundas de lo real&#8230; Constituye a la vez, la revelación de lo desconocido en lo conocido, la irrupción de una dimensión oculta, la emergencia de [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;La única realidad conocible es la coproducida por el espíritu humano y la imaginación&#8221;  &#8220;la aparición de la contradicción abre un cráter en el discurso bajo el empuje de capas profundas de lo real&#8230; Constituye a la vez, la revelación de lo desconocido en lo conocido, la irrupción de una dimensión oculta, la emergencia de una realidad más rica y revela al mismo tiempo los límites de la lógica y la complejidad de lo real&#8221;.(Edgar Morin: Autobiografía de Edgar Morin)</p>
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		<title>El camino:San Juan de la Cruz</title>
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		<pubDate>Tue, 07 Oct 2008 09:02:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Pablo S. R.</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[&#8220;Para llegar al punto que no conoces debes tomar el camino que no conoces.&#8221;
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			<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;Para llegar al punto que no conoces debes tomar el camino que no conoces.&#8221;</p>
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		<title>El principio hologramático en literatura</title>
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		<pubDate>Thu, 28 Aug 2008 12:00:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Pablo S. R.</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[General]]></category>

		<category><![CDATA[Literatura]]></category>

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		<description><![CDATA[&#8220;En introducción al pensamiento complejo&#8221; Edgar Morin se refiere al principio hologramático como &#8220;esa paradoja de ciertos sistemas en los cuales no solamente la parte está en el todo sino en que el todo está en la parte&#8221;(&#8230;)&#8221;
http://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/
 El tropo sinécdoque que consiste en designar el todo por una de las partes, es el equivalente literario del [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;En introducción al pensamiento complejo&#8221; Edgar Morin se refiere al principio hologramático como &#8220;esa paradoja de ciertos sistemas en los cuales no solamente la parte está en el todo sino en que el todo está en la parte&#8221;(&#8230;)&#8221;</p>
<p><a href="http://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/">http://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/</a></p>
<p> El tropo sinécdoque que consiste en designar el todo por una de las partes, es el equivalente literario del principio hologramático de Morin.  En esa necesidad de muchos escritores y artistas plásticos de expresar, decir de incluir toda la novela en una frase “decirlo todo en una sola frase, porque uno puede no vivir el tiempo suficiente como para decirlo en dos” de Faulkner, de Kandinsky cuando escribió: “Cada imagen contiene misteriosamente toda una vida, con sus torturas, dudas, momentos de éxtasis y de luz” ? Fragmento de “El arte se repliega en sí mismo” Peter Sloterdijk (<a href="http://www.filosofia.net/materiales/num/num22/Sloterdijk.htm">http://www.filosofia.net/materiales/num/num22/Sloterdijk.htm</a>)</p>
<p>Más informacíon, ver en este blog <a href="http://www.otralectura.com/jj-saer-wfaulkner-v-kandiskyuna-vision-total-del-mundo/">J.J. Saer, W.Faulkner, V. Kandisky: Una visión total del mundo</a> | <small><font size="1">Posted by Pablo S. R. on Jun 05 2008 </font></small></p>
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		<title>“INTRIGA EN BERLÍN” Y LAS DISTINTAS FORMAS DE LA MUERTE</title>
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		<pubDate>Tue, 29 Jul 2008 11:04:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Pablo S. R.</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[Cine]]></category>

		<category><![CDATA[General]]></category>

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		<description><![CDATA[&#160;
   “INTRIGA EN BERLÍN” Y LAS DISTINTAS FORMAS DE LA MUERTE “Nadie sale realmente de Berlín.” Así le responde Lena Brandt (Cate Blanchett) a su ex amante, el corresponsal de guerra norteamericano Jake Geismar (George Clooney), en “Intriga en Berlín”. La historia se desarrolla en la Berlín de la posguerra inmediata. Ciudad rodeada de escombros y cadáveres [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal">&nbsp;</p>
<p><font face="Times New Roman">  <o:p></o:p></font><font face="Times New Roman"><o:p></o:p></font><font face="Times New Roman"><o:p> <span style="font-size: 14pt">“INTRIGA EN BERLÍN” Y LAS DISTINTAS FORMAS DE LA MUERTE<o:p></o:p></span><span style="font-size: 14pt"> </span></o:p></font><font face="Times New Roman"><o:p><span style="font-size: 14pt"></span></o:p></font><font face="Times New Roman"><o:p><span style="font-size: 14pt"><o:p></o:p></span><span style="font-size: 14pt">“Nadie sale realmente de Berlín.”</span></o:p></font><font face="Times New Roman"><o:p><span style="font-size: 14pt"><o:p></o:p></span><span style="font-size: 14pt"> <o:p></o:p></span><span style="font-size: 14pt">Así le responde <span class="texto">Lena Brandt (Cate Blanchett) a su ex amante, </span>el<span class="texto"> corresponsal de guerra norteamericano Jake Geismar (George Clooney), </span>en “Intriga en Berlín”. La historia se desarrolla en la Berlín de la posguerra inmediata. Ciudad rodeada de escombros y cadáveres expuestos, cadáveres ocultos y distintas formas de muertes. Berlín está muerta pero vive y seguirá viviendo en la cabeza de mujeres y hombres que sobrevivieron a la muerte de la guerra. Pues una de esas formas de muerte<span>  </span>siempre regresará en el momento más inesperado. Esa muerte duerme camuflada en el recuerdo. Berlín es la memoria.<o:p></o:p></span><span style="font-size: 14pt">En los últimos meses–en realidad desde que tengo conciencia pero en especial desde febrero del 2007 y lo que va del 2008–<span>  </span>he sentido, he percibido, palpado, me he revuelto en el fango enfermizo de los recuerdos sin saber que lo hacía y mucho menos por qué lo hacía. En eso reside el riesgo, en algo similar a dar un paseo por el borde de un precipicio. La memoria tiene eso enigmático y destructivo de las sirenas, te atrae, muestra su belleza, al inicio te seduce como una mujer en celo. Luego, como una víbora intenta destruir tu presente, como un raro espejo pretende hundir tu cabeza en el abismo de la inmovilidad del pasado siempre ideal. Nadie escapa a su propia historia.<o:p></o:p></span><span style="font-size: 14pt">Nadie abandona la memoria por el simple deseo de abandonarla. Que yo sepa no hubo<span>  </span>hay ni habrá muchos Musil que logren, definitivamente, retirarse del mundo sin el daño producido por la locura.</span></o:p></font><font face="Times New Roman"><o:p><span style="font-size: 14pt"><o:p></o:p></span><span style="font-size: 14pt">Alguien podrá preguntarme:</span></o:p></font><font face="Times New Roman"><o:p><span style="font-size: 14pt"> ¿ Y los artistas, los creadores? Por momentos, solo por instantes, ellos se cobijan en otros mundos posibles. Luego regresan al otro, al compartido, al sucio, al moribundo. Al atroz.</span></o:p></font><font face="Times New Roman"><o:p><span style="font-size: 14pt"></span></o:p></font><font face="Times New Roman"><o:p><span style="font-size: 14pt"><o:p></o:p></span><span style="font-size: 14pt">Claro, podrá decirme otros en un intento por hacer trampa, </span></o:p></font><font face="Times New Roman"><o:p><span style="font-size: 14pt">¿Y los suicidas? A ellos solo les queda la memoria a resguardo en el corazón de su gente querida, de sus amores. Recordarlos hace bien pero también daña por ser otra forma de morir. Resulta imposible evitar la caída en imaginar un mundo que no fue. Lo de antes, nadie escapa.<span>  </span> Pablo Scasso Rossi<o:p></o:p></span><span style="font-size: 14pt"> <o:p></o:p></span></o:p></font></p>
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		<title>J.J. Saer, W.Faulkner, V. Kandisky: Una visión total del mundo</title>
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		<pubDate>Thu, 05 Jun 2008 22:39:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Pablo S. R.</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[General]]></category>

		<category><![CDATA[Literatura]]></category>

		<category><![CDATA[Opiniones y otras verdades]]></category>

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		<description><![CDATA[En todos los grandes escritores y los grandes filósofos hay una visión total del mundo. No una explicación: una visión, casi en el sentido irracional del término.
J.J. Saer De “El legado de Juan José Saer: El principio de incertidumbre”
(http://bibliotecaignoria.blogspot.com/search/label/Saer)
En más de una ocasión, Faulkner afirmó que quería &#8220;decirlo todo en una sola frase, porque uno [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>En todos los grandes escritores y los grandes filósofos hay una visión total del mundo. No una explicación: una visión, casi en el sentido irracional del término.</p>
<p>J.J. Saer De “El legado de Juan José Saer: El principio de incertidumbre”<br />
(<a href="http://bibliotecaignoria.blogspot.com/search/label/Saer">http://bibliotecaignoria.blogspot.com/search/label/Saer</a>)<br />
En más de una ocasión, Faulkner afirmó que quería &#8220;decirlo todo en una sola frase, porque uno puede no vivir el tiempo suficiente como para decirlo en dos&#8221;.<br />
¿Qué quería decir Kandinsky cuando escribió: “Cada imagen contiene misteriosamente toda una vida, con sus torturas, dudas, momentos de éxtasis y de luz” ? Fragmento de “El arte se repliega en sí mismo” Peter Sloterdijk (<a href="http://www.filosofia.net/materiales/num/num22/Sloterdijk.htm">http://www.filosofia.net/materiales/num/num22/Sloterdijk.htm</a>)</p>
<p>Tres maneras de acercamiento a la totalidad, tres opiniones acerca  del hecho estético como forma de plenitud y goce y horas de duro trabajo. La pregunta es si alguna vez se logra el objetivo.Creo que sí, solo a veces. </p>
<p>Pablo S.R.</p>
]]></content:encoded>
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